TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:54:50 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 415《大方等大集經菩薩念佛三昧分》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 415《Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh Bồ Tát niệm Phật tam muội phần 》CBETA điện tử Phật Điển V1.14 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 415 大方等大集經菩薩念佛三昧分, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 415 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh Bồ Tát niệm Phật tam muội phần , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方等大集經菩薩念佛三昧 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh Bồ Tát niệm Phật tam muội 分卷第九 phần quyển đệ cửu 　　　　隋天竺三藏達磨笈多譯 　　　　tùy Thiên-Trúc Tam Tạng đạt-ma Cấp-đa dịch 神通品之餘 thần thông phẩm chi dư 云何慚愧。所謂常慚於人亦愧自身。 vân hà tàm quý 。sở vị thường tàm ư nhân diệc quý tự thân 。 住於一切不善法中常行慚愧。成就慚愧遠離不善。 trụ/trú ư nhất thiết bất thiện pháp trung thường hạnh/hành/hàng tàm quý 。thành tựu tàm quý viễn ly bất thiện 。 念求善事身荷重擔。種性清淨無所虧犯。 niệm cầu thiện sự thân hà trọng đam/đảm 。chủng tánh thanh tịnh vô sở khuy phạm 。 時彼善觀作王比丘。 thời bỉ thiện quán tác Vương Tỳ-kheo 。 既從彼佛聞教誨已住於慚愧。為滅一切不善法故。 ký tòng bỉ Phật văn giáo hối dĩ trụ/trú ư tàm quý 。vi/vì/vị diệt nhất thiết bất thiện pháp cố 。 勤求精進及以意欲。一心迴向住諸善法。 cần cầu tinh tấn cập dĩ ý dục 。nhất tâm hồi hướng trụ/trú chư thiện Pháp 。 又令滿足更廣思惟不令忘失。專精攝心住於正觀深入法界。 hựu lệnh mãn túc cánh quảng tư tánh bất lệnh vong thất 。chuyên tinh nhiếp tâm trụ/trú ư chánh quán thâm nhập Pháp giới 。 如是比丘觀法界時。不見一法增。不見一法減。 như thị Tỳ-kheo quán Pháp giới thời 。bất kiến nhất pháp tăng 。bất kiến nhất pháp giảm 。 彼既觀法無增減已。 bỉ ký quán Pháp vô tăng giảm dĩ 。 當彼如是見一切法無有去來。彼當如是見一切法無得無喪。 đương bỉ như thị kiến nhất thiết pháp vô hữu khứ lai 。bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp vô đắc vô tang 。 彼當如是見一切法無有生滅。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp vô hữu sanh diệt 。 彼當如是見一切法無有差別。彼當如是見一切法無有異。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp vô hữu sái biệt 。bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp vô hữu dị 。 彼當如是見一切法因緣生。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp nhân duyên sanh 。 彼當如是見一切法猶如夢想。彼當如是見一切法猶如陽焰。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp do như mộng tưởng 。bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp do như dương diệm 。 彼當如是見一切法猶如鏡像。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp do như kính tượng 。 彼當如是見一切法猶如形影彼當如是見一切法猶如聲 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp do như hình ảnh bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp do như thanh 響。彼當如是見一切法猶如幻化。 hưởng 。bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp do như huyễn hóa 。 彼當如是見一切法無有勝負。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp vô hữu thắng phụ 。 彼當如是見一切法本無優劣。彼當如是見一切法不可成就。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp bản vô ưu liệt 。bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp bất khả thành tựu 。 彼當如是見一切法本來不生。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp bản lai bất sanh 。 彼當如是見一切法無有生處。彼當如是觀一切法皆悉平等。 bỉ đương như thị kiến nhất thiết pháp vô hữu sanh xứ 。bỉ đương như thị quán nhất thiết pháp giai tất bình đẳng 。 不空見。彼既能作如是觀已。 bất không kiến 。bỉ ký năng tác như thị quán dĩ 。 亦即能作如是修行。不久便能得是三昧。不空見。 diệc tức năng tác như thị tu hành 。bất cửu tiện năng đắc thị tam muội 。bất không kiến 。 而彼善觀作王比丘得此三昧已。即能成就無礙辯才。 nhi bỉ thiện quán tác Vương Tỳ-kheo đắc thử tam muội dĩ 。tức năng thành tựu vô ngại biện tài 。 說諸法義無有窮盡。又彼善觀作王比丘。 thuyết chư pháp nghĩa vô hữu cùng tận 。hựu bỉ thiện quán tác Vương Tỳ-kheo 。 即於爾時過六十億百千那由他劫已。 tức ư nhĩ thời quá/qua lục thập ức bách thiên na-do-tha kiếp dĩ 。 然後得成阿耨多羅三藐三菩提。不空見。 nhiên hậu đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bất không kiến 。 汝今於此猶有疑心。我為汝釋令得除斷。不空見。 nhữ kim ư thử do hữu nghi tâm 。ngã vi/vì/vị nhữ thích lệnh đắc trừ đoạn 。bất không kiến 。 當知彼時善觀作王。捨四天下五欲眾具。 đương tri bỉ thời thiện quán tác Vương 。xả tứ thiên hạ ngũ dục chúng cụ 。 與彼八萬四千億那由他臣民大眾。 dữ bỉ bát vạn tứ thiên ức na-do-tha thần dân Đại chúng 。 於彼鴦耆佛世尊所。同時出家剃除鬚髮。 ư bỉ ương kì Phật Thế tôn sở 。đồng thời xuất gia thế trừ tu phát 。 精勤修道者非謂異人。汝亦不應更作他觀。何以故。不空見。 tinh cần tu đạo giả phi vị dị nhân 。nhữ diệc bất ưng cánh tác tha quán 。hà dĩ cố 。bất không kiến 。 當知彼時善觀作王比丘。 đương tri bỉ thời thiện quán tác Vương Tỳ-kheo 。 今彼蓮華上如來是也。又於爾時善觀作王。捨四天下一切樂具。 kim bỉ liên hoa thượng Như Lai thị dã 。hựu ư nhĩ thời thiện quán tác Vương 。xả tứ thiên hạ nhất thiết lạc/nhạc cụ 。 與八萬四千億那由他臣民大眾。 dữ bát vạn tứ thiên ức na-do-tha thần dân Đại chúng 。 鴦耆佛所出家修道住慚愧行。正觀諸法一心思惟。 ương kì Phật sở xuất gia tu đạo trụ/trú tàm quý hạnh/hành/hàng 。chánh quán chư Pháp nhất tâm tư tánh 。 未幾即便證此三昧也。 vị kỷ tức tiện chứng thử tam muội dã 。 復次不空見。以是因緣。我於今者慇懃鄭重。 phục thứ bất không kiến 。dĩ thị nhân duyên 。ngã ư kim giả ân cần trịnh trọng 。 為汝宣說此三昧門所作功德甚深廣大不可 vi/vì/vị nhữ tuyên thuyết thử tam muội môn sở tác công đức thậm thâm quảng đại bất khả 思議。當知非彼不能廣種勝妙善根。 tư nghị 。đương tri phi bỉ bất năng quảng chủng thắng diệu thiện căn 。 諸眾生輩而得聽聞。而能讀誦受持修行。 chư chúng sanh bối nhi đắc thính văn 。nhi năng độc tụng thọ trì tu hành 。 乃至為他解說義理。復次不空見。 nãi chí vi/vì/vị tha giải thuyết nghĩa lý 。phục thứ bất không kiến 。 若有諸善男子善女人。但能耳聞此三昧者。 nhược hữu chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。đãn năng nhĩ văn thử tam muội giả 。 當知彼諸善男子善女人輩。終非薄福種少善根也。 đương tri bỉ chư Thiện nam tử thiện nữ nhân bối 。chung phi bạc phước chủng thiểu thiện căn dã 。 亦非一如來所種諸善根也。 diệc phi nhất Như Lai sở chủng chư thiện căn dã 。 亦非二三四五諸如來所種諸善根也。亦非一十二十三十四十五十。 diệc phi nhị tam tứ ngũ chư Như Lai sở chủng chư thiện căn dã 。diệc phi nhất thập nhị thập tam thập tứ thập ngũ thập 。 乃至非一百諸如來所種諸善根也。 nãi chí phi nhất bách chư Như Lai sở chủng chư thiện căn dã 。 亦非二百三百乃至千萬億諸如來所種諸善根也。 diệc phi nhị bách tam bách nãi chí thiên vạn ức chư Như Lai sở chủng chư thiện căn dã 。 如是乃至亦非於無量億百千那由他。 như thị nãi chí diệc phi ư vô lượng ức bách thiên na-do-tha 。 乃至亦非於無量阿僧祇。 nãi chí diệc phi ư vô lượng a-tăng-kì 。 及過無量阿僧祇爾許諸如來所。種諸善根厚集功德。 cập quá/qua vô lượng a-tăng-kì nhĩ hứa chư Như Lai sở 。chủng chư thiện căn hậu tập công đức 。 而獲聞此寶三昧王名字少分。 nhi hoạch văn thử bảo tam muội Vương danh tự thiểu phần 。 何況當能書寫披讀讚誦受持。思量義趣如法修行。 hà huống đương năng thư tả phi độc tán tụng thọ trì 。tư lượng nghĩa thú như pháp tu hành 。 為多人眾分別解釋也。復次不空見。若彼一切善男子善女人輩。 vi/vì/vị đa nhân chúng phân biệt giải thích dã 。phục thứ bất không kiến 。nhược/nhã bỉ nhất thiết Thiện nam tử thiện nữ nhân bối 。 但得耳聞此菩薩念佛三昧門者。 đãn đắc nhĩ văn thử Bồ Tát niệm Phật tam muội môn giả 。 應知彼善男子善女人。非是薄福種少善根者。 ứng tri bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。phi thị bạc phước chủng thiểu thiện căn giả 。 當知彼諸善男子善女人等。 đương tri bỉ chư Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 即是具足菩薩乘者何以故。不空見。若人得聞此三昧王。 tức thị cụ túc Bồ-tát thừa giả hà dĩ cố 。bất không kiến 。nhược/nhã nhân đắc văn thử tam muội Vương 。 當知彼輩依其次第。自然證成阿耨多羅三藐三菩提。 đương tri bỉ bối y kỳ thứ đệ 。tự nhiên chứng thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 唯除一切諸漏盡者。 duy trừ nhất thiết chư lậu tận giả 。 爾時不空見菩薩白佛言。大德世尊。 nhĩ thời Bất Không Kiến Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Đại Đức Thế Tôn 。 所住行阿耨多羅三藐三菩提。大德世尊。 sở trụ hạnh/hành/hàng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Đại Đức Thế Tôn 。 彼等常證此三昧王耶。彼佛報言。不空見。 bỉ đẳng thường chứng thử tam muội Vương da 。bỉ Phật báo ngôn 。bất không kiến 。 汝見如是彼等亦證此三昧王也。復次不空見。 nhữ kiến như thị bỉ đẳng diệc chứng thử tam muội Vương dã 。phục thứ bất không kiến 。 譬如有藥名曰真正。若以其藥用塗軍鼓。 thí như hữu dược danh viết chân chánh 。nhược/nhã dĩ kỳ dược dụng đồ quân cổ 。 於鬪陣時以椎擊打。假彼陣中有為毒箭刀矟所傷。 ư đấu trận thời dĩ chuy kích đả 。giả bỉ trận trung hữu vi/vì/vị độc tiễn đao sáo sở thương 。 彼藥力故皆即平復安隱無患。如是不空見。 bỉ dược lực cố giai tức bình phục an ổn vô hoạn 。như thị bất không kiến 。 若有善男子善女人但能耳聞此三昧王名字少 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân đãn năng nhĩ văn thử tam muội Vương danh tự thiểu 分者。彼等以此三昧名聲威力。 phần giả 。bỉ đẳng dĩ thử tam muội danh thanh uy lực 。 皆當得成阿耨多羅三藐三菩提。唯除漏盡身證之人。 giai đương đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。duy trừ lậu tận thân chứng chi nhân 。 復次不空見。譬如須彌山王四寶所成。 phục thứ bất không kiến 。thí như Tu Di Sơn Vương tứ bảo sở thành 。 若諸眾生至其所者即同其色。何以故。 nhược/nhã chư chúng sanh chí kỳ sở giả tức đồng kỳ sắc 。hà dĩ cố 。 以彼山威光皆同一色。如是不空見。若彼善男子善女人。 dĩ bỉ sơn uy quang giai đồng nhất sắc 。như thị bất không kiến 。nhược/nhã bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 耳暫聞此寶三昧名。 nhĩ tạm văn thử bảo tam muội danh 。 彼等皆以三昧名聲威德力故。自然速成阿耨多羅三藐三菩提。 bỉ đẳng giai dĩ tam muội danh thanh uy đức lực cố 。tự nhiên tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 唯除漏盡正位諸富伽羅。何以故。不空見。 duy trừ lậu tận chánh vị chư phú già la 。hà dĩ cố 。bất không kiến 。 以此三昧有不思議勝功能故。復次不空見。 dĩ thử tam muội hữu bất tư nghị thắng công năng cố 。phục thứ bất không kiến 。 譬如一切大河陂池及以諸流。 thí như nhất thiết đại hà pha trì cập dĩ chư lưu 。 皆入大海同一醎味。悉由大海德力弘故。如是不空見。 giai nhập đại hải đồng nhất 醎vị 。tất do Đại hải đức lực hoằng cố 。như thị bất không kiến 。 彼諸善男子善女人。但能耳聞此三昧名。 bỉ chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。đãn năng nhĩ văn thử tam muội danh 。 假令不讀不誦。不受不持不修不習。 giả lệnh bất độc bất tụng 。bất thọ/thụ bất trì bất tu bất tập 。 不為他轉不為他說。亦復不能廣分別釋。 bất vi/vì/vị tha chuyển bất vi/vì/vị tha thuyết 。diệc phục bất năng quảng phân biệt thích 。 然彼諸善男子善女人。皆當次第成就阿耨多羅三藐三菩提。 nhiên bỉ chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。giai đương thứ đệ thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 何以故。以此三昧名聲勝故。威德力故。 hà dĩ cố 。dĩ thử tam muội danh thanh thắng cố 。uy đức lực cố 。 復次不空見。若有諸善男子善女人。誠言時。善說時。 phục thứ bất không kiến 。nhược hữu chư Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thành ngôn thời 。thiện thuyết thời 。 但能誠言及與善說。諸佛法門必定當得。 đãn năng thành ngôn cập dữ thiện thuyết 。chư Phật Pháp môn tất định đương đắc 。 開示興顯能廣利益諸世間者。是名誠言。 khai thị hưng hiển năng quảng lợi ích chư thế gian giả 。thị danh thành ngôn 。 是名善說。不空見。 thị danh thiện thuyết 。bất không kiến 。 若彼善男子善女人能得正言及善說者。 nhược/nhã bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân năng đắc chánh ngôn cập thiện thuyết giả 。 必定當得無量無邊過阿僧祇不可思議大功德聚。 tất định đương đắc vô lượng vô biên quá/qua a-tăng-kì bất khả tư nghị Đại công đức tụ 。 何況彼能善說於此菩薩念佛三昧法門所獲功德聚也。不空見。 hà huống bỉ năng thiện thuyết ư thử Bồ Tát niệm Phật tam muội Pháp môn sở hoạch công đức tụ dã 。bất không kiến 。 假使無量無邊恒河沙菩薩摩訶薩。 giả sử vô lượng vô biên Hằng hà sa Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 復經無量無邊過恒河沙劫數。修行布施無暫休廢。 phục Kinh vô lượng vô biên quá/qua hằng hà sa kiếp số 。tu hành bố thí vô tạm hưu phế 。 我若說是所得功德不可思議。 ngã nhược/nhã thuyết thị sở đắc công đức bất khả tư nghị 。 今更為汝廣分別說。 kim cánh vi/vì/vị nhữ quảng phân biệt thuyết 。 若復有一菩薩摩訶薩能聽受斯念佛三昧。若讀誦若受持。若少分修行。若少分論說。 nhược/nhã phục hưũ nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát năng thính thọ tư niệm Phật tam muội 。nhược/nhã độc tụng nhược/nhã thọ trì 。nhược/nhã thiểu phần tu hành 。nhược/nhã thiểu phần luận thuyết 。 所得功德望前布施。不可喻比。不可稱量。 sở đắc công đức vọng tiền bố thí 。bất khả dụ bỉ 。bất khả xưng lượng 。 不可計挍。不可算數。不可宣說。 bất khả kế hiệu 。bất khả toán số 。bất khả tuyên thuyết 。 何況有能具足聽受修行。演說是功德聚而可校量耶。 hà huống hữu năng cụ túc thính thọ tu hành 。diễn thuyết thị công đức tụ nhi khả giáo lượng da 。 爾時世尊為重明此義。以偈頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị trọng minh thử nghĩa 。dĩ kệ tụng viết 。 　我念往昔無量劫　　有佛世尊鴦耆羅 　ngã niệm vãng tích vô lượng kiếp 　　hữu Phật Thế tôn ương kì La 　一切世間所歸依　　具大慈悲演妙法 　nhất thiết thế gian sở quy y 　　cụ đại từ bi diễn diệu pháp 　於彼所見無不知　　過去未來悉明了 　ư bỉ sở kiến vô bất tri 　　quá khứ vị lai tất minh liễu 　亦能通達現在事　　等見幽微斯覺察 　diệc năng thông đạt hiện tại sự 　　đẳng kiến u vi tư giác sát 　諸佛智慧難思議　　憐愍眾生故為說 　chư Phật trí tuệ nạn/nan tư nghị 　　liên mẫn chúng sanh cố vi/vì/vị thuyết 　愚癡眾生苦煎迫　　觀彼一切興悲心 　ngu si chúng sanh khổ tiên bách 　　quán bỉ nhất thiết hưng bi tâm 　時彼如來有如是　　九十九億聲聞眾 　thời bỉ Như Lai hữu như thị 　　cửu thập cửu ức Thanh văn chúng 　咸具自在有生盡　　悉共圍繞正法王 　hàm cụ tự tại hữu sanh tận 　　tất cọng vi nhiễu chánh pháp vương 　彼城東北有園林　　具足莊嚴名無畏 　bỉ thành Đông Bắc hữu viên lâm 　　cụ túc trang nghiêm danh vô úy 　如來大仙住於此　　兼彼億眾阿羅漢 　Như Lai đại tiên trụ/trú ư thử 　　kiêm bỉ ức chúng A-la-hán 　彼善觀作轉輪王　　嚴備寶駕自出城 　bỉ thiện quán tác Chuyển luân Vương 　　nghiêm bị bảo giá tự xuất thành 　無量臣民眾圍繞　　一切眾生皆愛樂 　vô lượng thần dân chúng vi nhiễu 　　nhất thiết chúng sanh giai ái lạc 　王覩世尊心寂靜　　身口清淨諸根調 　Vương đổ Thế Tôn tâm tịch tĩnh 　　thân khẩu thanh tịnh chư căn điều 　具足勝妙諸威儀　　彼善觀王轉增敬 　cụ túc thắng diệu chư uy nghi 　　bỉ thiện quán Vương chuyển tăng kính 　王便往詣彼佛所　　頭面頂禮世尊足 　Vương tiện vãng nghệ bỉ Phật sở 　　đầu diện đảnh lễ Thế Tôn túc 　啟口請佛受其供　　世尊許納故默然 　khải khẩu thỉnh Phật thọ/thụ kỳ cung/cúng 　　Thế Tôn hứa nạp cố mặc nhiên 　王以如來許受故　　即勅城內諸臣民 　Vương dĩ Như Lai hứa thọ/thụ cố 　　tức sắc thành nội chư thần dân 　今宜具辦微妙供　　吾欲奉獻鴦耆佛 　kim nghi cụ biện/bạn vi diệu cung/cúng 　　ngô dục phụng hiến ương kì Phật 　眾事既嚴王親告　　唯願哀愍照此時 　chúng sự ký nghiêm vương thân cáo 　　duy nguyện ai mẩn chiếu thử thời 　大師世尊及聖僧　　受我今日微末飯 　Đại sư Thế Tôn cập Thánh Tăng 　　thọ/thụ ngã kim nhật vi mạt phạn 　鴦耆如來赴王請　　大功德聚廣現神 　ương kì Như Lai phó Vương thỉnh 　　Đại công đức tụ quảng hiện Thần 　遂作無量千億光　　普照十方諸佛土 　toại tác vô lượng thiên ức quang 　　phổ chiếu thập phương chư Phật thổ 　彼一一光出無量　　百千億數大蓮花 　bỉ nhất nhất quang xuất vô lượng 　　bách thiên ức số Đại liên hoa 　微妙鮮明人憙樂　　為發眾生諸善本 　vi diệu tiên minh nhân hỉ lạc/nhạc 　　vi/vì/vị phát chúng sanh chư thiện bản 　汝不空見知諸花　　各出化諸如來形 　nhữ bất không kiến tri chư hoa 　　các xuất hóa chư Như Lai hình 　意念現前人瞻仰　　十方同說如斯法 　ý niệm hiện tiền nhân chiêm ngưỡng 　　thập phương đồng thuyết như tư Pháp 　諸行無常亦實苦　　復說無我極羸劣 　chư hạnh vô thường diệc thật khổ 　　phục thuyết vô ngã cực luy liệt 　終是破壞不堅牢　　孰云智者生貪樂 　chung thị phá hoại bất kiên lao 　　thục vân trí giả sanh tham lạc/nhạc 　諸行焚燒如猛火　　炎赫烗熾甚難當 　chư hạnh phần thiêu như mãnh hỏa 　　viêm hách 烗sí thậm nạn/nan đương 　鴦耆世尊如如宣　　佛為眾生發深厭 　ương kì Thế Tôn như như tuyên 　　Phật vi/vì/vị chúng sanh phát thâm yếm 　諸天覩斯大神通　　百千樂音俱時作 　chư Thiên đổ tư đại thần thông 　　bách thiên nhạc âm câu thời tác 　香花自然而雨下　　異哉希有難思議 　hương hoa tự nhiên nhi vũ hạ 　　dị tai hy hữu nạn/nan tư nghị 　彼王見佛神變故　　設諸供事不可量 　bỉ Vương kiến Phật thần biến cố 　　thiết chư cúng sự bất khả lượng 　此四天下可重尊　　投棄五欲如脫履 　thử tứ thiên hạ khả trọng tôn 　　đầu khí ngũ dục như thoát lý 　佛前釋髮服袈裟　　便爾請問微妙定 　Phật tiền thích phát phục ca sa 　　tiện nhĩ thỉnh vấn vi diệu định 　當住何等勝法已　　丈夫能入三昧門 　đương trụ/trú hà đẳng thắng Pháp dĩ 　　trượng phu năng nhập tam muội môn 　鴦耆世尊如是說　　住於二法善思惟 　ương kì Thế Tôn như thị thuyết 　　trụ/trú ư nhị Pháp thiện tư duy 　當自證此微妙禪　　得不思議最上樂 　đương tự chứng thử vi diệu Thiền 　　đắc bất tư nghị tối thượng lạc/nhạc 　王蒙彼佛誠實言　　深心歡喜觸斯定 　Vương mông bỉ Phật thành thật ngôn 　　thâm tâm hoan hỉ xúc tư định 　常念菩提奉諸佛　　即受尊號上蓮華 　thường niệm Bồ-đề phụng chư Phật 　　tức thọ/thụ tôn hiệu thượng liên hoa 　若能信受如來語　　於是經典無復疑 　nhược/nhã năng tín thọ Như Lai ngữ 　　ư thị Kinh điển vô phục nghi 　入佛境界深法門　　自然得入此三昧 　nhập Phật cảnh giới thâm pháp môn 　　tự nhiên đắc nhập thử tam muội 　若聞實際不驚疑　　於法亦無我人想 　nhược/nhã văn thật tế bất kinh nghi 　　ư Pháp diệc vô ngã nhân tưởng 　勤念奢摩毘婆舍　　如是深思觸勝禪 　cần niệm xa ma Tì Bà xá 　　như thị thâm tư xúc thắng Thiền 　住於慚愧及恭敬　　常應修習諸正勤 　trụ/trú ư tàm quý cập cung kính 　　thường ưng tu tập chư chánh cần 　知已惡現生恥心　　證三昧王豈能久 　tri dĩ ác hiện sanh sỉ tâm 　　chứng tam muội Vương khởi năng cửu 　恒觀諸法不見增　　亦自弗知諸法減 　hằng quán chư Pháp bất kiến tăng 　　diệc tự phất tri chư Pháp giảm 　見一切法如虛空　　菩薩智人通達此 　kiến nhất thiết pháp như hư không 　　Bồ Tát trí nhân thông đạt thử 　諸法非興復非喪　　本性清淨常湛然 　chư Pháp phi hưng phục phi tang 　　bổn tánh thanh tịnh thường trạm nhiên 　知一切法同睡夢　　如是見者逮三昧 　tri nhất thiết pháp đồng thụy mộng 　　như thị kiến giả đãi tam muội 　於彼不作差別相　　本不見滅亦無生 　ư bỉ bất tác sái biệt tướng 　　bổn bất kiến diệt diệc vô sanh 　猶如陽焰及鏡像　　能如是見得三昧 　do như dương diệm cập kính tượng 　　năng như thị kiến đắc tam muội 　法相平等無高卑　　亦無存亡及優劣 　Pháp tướng bình đẳng vô cao ti 　　diệc vô tồn vong cập ưu liệt 　如彼聲影與幻化　　如是見人證三昧 　như bỉ thanh ảnh dữ huyễn hóa 　　như thị kiến nhân chứng tam muội 　諸法寂然無勝負　　不見外相及內心 　chư Pháp tịch nhiên Vô thắng phụ 　　bất kiến ngoại tướng cập nội tâm 　無有成就復無名　　如是見者證三昧 　vô hữu thành tựu phục vô danh 　　như thị kiến giả chứng tam muội 　比丘如是專精觀　　初中後夜常思惟 　Tỳ-kheo như thị chuyên tinh quán 　　sơ trung hậu dạ thường tư tánh 　頂受尊教於佛所　　不久當證此三昧 　đính/đảnh thọ tôn giáo ư Phật sở 　　bất cửu đương chứng thử tam muội 　彼當證此三昧時　　已於菩提無缺減 　bỉ đương chứng thử tam muội thời 　　dĩ ư Bồ-đề vô khuyết giảm 　亦見十方一切佛　　供養功德大眾生 　diệc kiến thập phương nhất thiết Phật 　　cúng dường công đức Đại chúng sanh 　過是六十億百千　　那由他劫修諸行 　quá/qua thị lục thập ức bách thiên 　　na-do-tha kiếp tu chư hạnh 　承事無量諸佛已　　然後證彼大菩提 　thừa sự vô lượng chư Phật dĩ 　　nhiên hậu chứng bỉ Đại bồ-đề 　汝不空見今應知　　爾時彼王其誰是 　nhữ bất không kiến kim ứng tri 　　nhĩ thời bỉ Vương kỳ thùy thị 　智人不當生異見　　蓮花上佛即善觀 　trí nhân bất đương sanh dị kiến 　　liên hoa thượng Phật tức thiện quán 　我今教誡於汝輩　　一切世間諸天人 　ngã kim giáo giới ư nhữ bối 　　nhất thiết thế gian chư Thiên Nhân 　若欲究竟諸法源　　當念速淨此三昧 　nhược/nhã dục cứu cánh chư Pháp nguyên 　　đương niệm tốc tịnh thử tam muội 　彼必大集功德聚　　不可算數難稱量 　bỉ tất đại tập công đức tụ 　　bất khả toán số nạn/nan xưng lượng 　欲得妙樂不思議　　要先淨修此三昧 　dục đắc diệu lạc/nhạc bất tư nghị 　　yếu tiên tịnh tu thử tam muội 　若欲盡見一切佛　　現在未來及十方 　nhược/nhã dục tận kiến nhất thiết Phật 　　hiện tại vị lai cập thập phương 　或復求轉妙法輪　　亦先修習此三昧 　hoặc phục cầu chuyển diệu pháp luân 　　diệc tiên tu tập thử tam muội 　若欲圓滿諸妙相　　具足眾好上莊嚴 　nhược/nhã dục viên mãn chư diệu tướng 　　cụ túc chúng hảo thượng trang nghiêm 　及求轉生清淨家　　必先受持此三昧 　cập cầu chuyển sanh thanh tịnh gia 　　tất tiên thọ trì thử tam muội 　汝不空見諸眾生　　即欲遠離諸惡道 　nhữ bất không kiến chư chúng sanh 　　tức dục viễn ly chư ác đạo 　悉欲知於下生者　　應常讚誦此三昧 　tất dục tri ư hạ sanh giả 　　ưng thường tán tụng thử tam muội 　彼非供養於一佛　　亦非二三及四五 　bỉ phi cúng dường ư nhất Phật 　　diệc phi nhị tam cập tứ ngũ 　乃至億數那由他　　方得聞斯勝三昧 　nãi chí ức số na-do-tha 　　phương đắc văn tư thắng tam muội 　彼供諸佛過僧祇　　為證無上大菩提 　bỉ cung/cúng chư Phật quá/qua tăng kì 　　vi/vì/vị chứng vô thượng Đại bồ-đề 　及眾所欲皆悉得　　乃得聞此勝三昧 　cập chúng sở dục giai tất đắc 　　nãi đắc văn thử thắng tam muội 　彼供無量百數佛　　過去久種諸善根 　bỉ cung/cúng vô lượng bách số Phật 　　quá khứ cửu chủng chư thiện căn 　常生歡喜尊敬心　　方得說此勝三昧 　thường sanh hoan hỉ tôn kính tâm 　　phương đắc thuyết thử thắng tam muội 　彼事無量千數佛　　天中勝天能放光 　bỉ sự vô lượng thiên số Phật 　　Thiên trung thắng Thiên năng phóng quang 　精勤修習無懈倦　　爾乃讚誦三昧經 　tinh cần tu tập vô giải quyện 　　nhĩ nãi tán tụng tam muội Kinh 　彼見無量億數佛　　無邊淨光若日輪 　bỉ kiến vô lượng ức số Phật 　　vô biên Tịnh Quang nhược/nhã nhật luân 　厚習一切諸善根　　然始得聞妙三昧 　hậu tập nhất thiết chư thiện căn 　　nhiên thủy đắc văn diệu tam muội 　又如世間攻戰場　　其中多有被毒害 　hựu như thế gian công chiến trường 　　kỳ trung đa hữu bị độc hại 　彼或遇聞藥鼓音　　眾毒消除得安樂 　bỉ hoặc ngộ văn dược cổ âm 　　chúng độc tiêu trừ đắc an lạc 　若人說此三昧時　　其或得聞勝定者 　nhược/nhã nhân thuyết thử tam muội thời 　　kỳ hoặc đắc văn thắng định giả 　三昧威力證菩提　　非彼漏盡正位人 　tam muội uy lực chứng Bồ-đề 　　phi bỉ lậu tận chánh vị nhân 　彼定功德等須彌　　若人證時無異相 　bỉ định công đức đẳng Tu-Di 　　nhược/nhã nhân chứng thời vô dị tướng 　其或能往到山所　　即同其色難別知 　kỳ hoặc năng vãng đáo sơn sở 　　tức đồng kỳ sắc nạn/nan biệt tri 　若人得聞三昧聲　　諸定中勝猶如海 　nhược/nhã nhân đắc văn tam muội thanh 　　chư định trung thắng do như hải 　由斯三昧威德力　　彼證菩提不復疑 　do tư tam muội uy đức lực 　　bỉ chứng Bồ-đề bất phục nghi 　亦如眾流歸大海　　大河小河及陂池 　diệc như chúng lưu quy đại hải 　　đại hà tiểu hà cập pha trì 　等同一味難別知　　彼亦如是無異相 　đẳng đồng nhất vị nạn/nan biệt tri 　　bỉ diệc như thị vô dị tướng 　若人聞此三昧時　　即念十方一切佛 　nhược/nhã nhân văn thử tam muội thời 　　tức niệm thập phương nhất thiết Phật 　三昧威力登正覺　　非彼身證富伽羅 　tam muội uy lực đăng chánh giác 　　phi bỉ thân chứng phú già la 　若諸菩薩唯修檀　　過於無邊恒沙劫 　nhược/nhã chư Bồ-tát duy tu đàn 　　quá/qua ư vô biên hằng sa kiếp 　供養十方一切佛　　下及法界諸眾生 　cúng dường thập phương nhất thiết Phật 　　hạ cập Pháp giới chư chúng sanh 　如是曠劫行布施　　所獲功德雖言多 　như thị khoáng kiếp hạnh/hành/hàng bố thí 　　sở hoạch công đức tuy ngôn đa 　猶不及說妙定門　　起一念慈被一切 　do bất cập thuyết diệu định môn 　　khởi nhất niệm từ bị nhất thiết 　三昧善思如慈母　　光顯聖德難度量 　tam muội thiện tư như từ mẫu 　　quang hiển thánh đức nạn/nan so lường 　智人若能一心求　　當速成佛具自在 　trí nhân nhược/nhã năng nhất tâm cầu 　　đương tốc thành Phật cụ tự tại 　　菩薩念佛三昧分說修習三昧品 　　Bồ Tát niệm Phật tam muội phần thuyết tu tập tam muội phẩm 　　第十四之一 　　đệ thập tứ chi nhất 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩具足幾法當能入斯念佛三昧耶。 Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc kỷ Pháp đương năng nhập tư niệm Phật tam muội da 。 佛告不空見菩薩言。不空見。 Phật cáo Bất Không Kiến Bồ Tát ngôn 。bất không kiến 。 若諸菩薩摩訶薩具足三法。即能入此念佛三昧。何等為三。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc tam Pháp 。tức năng nhập thử niệm Phật tam muội 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者具足不貪善根。二者具足不瞋善根。 nhất giả cụ túc bất tham thiện căn 。nhị giả cụ túc bất sân thiện căn 。 三者具足不癡善根。若能具足三善根已。 tam giả cụ túc bất si thiện căn 。nhược/nhã năng cụ túc tam thiện căn dĩ 。 即得成就六波羅蜜。而彼菩薩摩訶薩。 tức đắc thành tựu lục Ba la mật 。nhi bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以能住彼不貪善根故。而常行施具足成就檀波羅蜜。 dĩ năng trụ bỉ bất tham thiện căn cố 。nhi thường hạnh/hành/hàng thí cụ túc thành tựu đàn ba-la-mật 。 所生常得家產豐饒財寶具足。 sở sanh thường đắc gia sản phong nhiêu tài bảo cụ túc 。 所須便至永離貧窮。有大威德有大勢力。 sở tu tiện chí vĩnh ly bần cùng 。hữu đại uy đức hữu đại thế lực 。 其心弘廣無復狹劣。自然攝彼貪不善根。以能具足諸福德故。 kỳ tâm hoằng quảng vô phục hiệp liệt 。tự nhiên nhiếp bỉ tham bất thiện căn 。dĩ năng cụ túc chư phước đức cố 。 眾生見者莫不尊敬。凡所言說人皆信行。 chúng sanh kiến giả mạc bất tôn kính 。phàm sở ngôn thuyết nhân giai tín hạnh/hành/hàng 。 不用多功獲此三昧。 bất dụng đa công hoạch thử tam muội 。 速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。 tốc tật thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 又彼菩薩以於一切世間天人諸眾生所。無有瞋恚忿恨之心故。 hựu bỉ Bồ Tát dĩ ư nhất thiết thế gian Thiên Nhân chư chúng sanh sở 。vô hữu sân khuể phẫn hận chi tâm cố 。 故能具足不瞋善根。而常住彼尸波羅蜜羼提波羅蜜。 cố năng cụ túc bất sân thiện căn 。nhi thường trụ bỉ thi Ba-la-mật Sạn-đề Ba-la-mật 。 能具足滿忍波羅蜜已。 năng cụ túc mãn nhẫn Ba-la-mật dĩ 。 或逢罵詈謗毀楚撻撾捶割截手足挑髓破腦一切諸苦競來迫切。 hoặc phùng mạ lị báng hủy sở thát qua chúy cát tiệt thủ túc thiêu tủy phá não nhất thiết chư khổ cạnh lai bách thiết 。 不怒不恨不恚不瞋。於是除滅瞋不善根。 bất nộ bất hận bất nhuế/khuể bất sân 。ư thị trừ diệt sân bất thiện căn 。 起大慈心遍覆一切眾生界已。 khởi Đại từ tâm biến phước nhất thiết chúng sanh giới dĩ 。 所生不離諸佛世尊。夢寤常安天神衛護。刀仗不害毒不能中。 sở sanh bất ly chư Phật Thế tôn 。mộng ngụ thường an thiên thần vệ hộ 。đao trượng bất hại độc bất năng trung 。 火不能燒水不能溺。 hỏa bất năng thiêu thủy bất năng nịch 。 常足飲食湯藥衣服臥具種種眾物。一切世間天人眾生見者讚美。 thường túc ẩm thực thang dược y phục ngọa cụ chủng chủng chúng vật 。nhất thiết thế gian Thiên Nhân chúng sanh kiến giả tán mỹ 。 不久即能證此三昧。 bất cửu tức năng chứng thử tam muội 。 當能速成阿耨多羅三藐三菩提。又彼菩薩以能具足無癡善根故。 đương năng tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hựu bỉ Bồ Tát dĩ năng cụ túc vô si thiện căn cố 。 長夜修習奢摩他毘婆舍那。 trường/trưởng dạ tu tập xa ma tha tỳ bà xá na 。 具足方便善能斷除癡不善根。成就微妙甚深智慧。 cụ túc phương tiện thiện năng đoạn trừ si bất thiện căn 。thành tựu vi diệu thậm thâm trí tuệ 。 於一切法了了分明。諸異論門無有罣礙。 ư nhất thiết Pháp liễu liễu phân minh 。chư dị luận môn vô hữu quái ngại 。 若他問難辯釋無疑。不空見。 nhược/nhã tha vấn nạn/nan biện thích vô nghi 。bất không kiến 。 是為菩薩摩訶薩具足三法證此三昧當能速成阿耨多羅三藐三菩 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc tam Pháp chứng thử tam muội đương năng tốc thành A-nậu-đa-la-tam miểu tam bồ 提。復次不空見。 Đề 。phục thứ bất không kiến 。 菩薩摩訶薩復有三法能入三昧。復能速成阿耨多羅三藐三菩提。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tam Pháp năng nhập tam muội 。phục năng tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 何等為三。一者觀一切行無常如實知。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả quán nhất thiết hành vô thường như thật tri 。 二者觀一切行苦如實知。三者觀一切法無我如實知。 nhị giả quán nhất thiết hành khổ như thật tri 。tam giả quán nhất thiết pháp vô ngã như thật tri 。 菩薩若能如是觀已。不久即能入此三昧。 Bồ Tát nhược/nhã năng như thị quán dĩ 。bất cửu tức năng nhập thử tam muội 。 不空見。 bất không kiến 。 是為菩薩摩訶薩具足三法能證三昧亦速成就阿耨多羅三藐三菩提。復次不空見。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc tam Pháp năng chứng tam muội diệc tốc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục thứ bất không kiến 。 菩薩摩訶薩復有三法能入三昧。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tam Pháp năng nhập tam muội 。 亦能速證阿耨多羅三藐三菩提。何等為三。 diệc năng tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者如來現在修諸供養。 nhất giả Như Lai hiện tại tu chư cúng dường 。 若滅度後或時供養諸佛舍利。或以種種上妙香花。 nhược/nhã diệt độ hậu hoặc thời cúng dường chư Phật xá lợi 。hoặc dĩ chủng chủng thượng diệu hương hoa 。 及以花鬘塗香末香燒眾名香然燈幡蓋寶幢音樂等。 cập dĩ hoa man đồ hương mạt hương thiêu chúng danh hương Nhiên Đăng phan cái bảo tràng âm lạc/nhạc đẳng 。 若自供養或復教他常發誓願。 nhược/nhã tự cúng dường hoặc phục giáo tha thường phát thệ nguyện 。 願我所生以此供養行願善根。令我速得念佛三昧。 nguyện ngã sở sanh dĩ thử cúng dường hạnh nguyện thiện căn 。lệnh ngã tốc đắc niệm Phật tam muội 。 亦當證成阿耨多羅三藐三菩提。二者若佛現在及入涅槃。 diệc đương chứng thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhị giả nhược/nhã Phật hiện tại cập nhập Niết Bàn 。 讚說如來真實功德。 tán thuyết Như Lai chân thật công đức 。 若戒若定若智慧若解脫若解脫知見。 nhược/nhã giới nhược/nhã định nhược/nhã trí tuệ nhược/nhã giải thoát nhược/nhã giải thoát tri kiến 。 若威儀若神通若辯才若無諍。若慈悲若喜捨。 nhược/nhã uy nghi nhược/nhã thần thông nhược/nhã biện tài nhược/nhã vô tránh 。nhược/nhã từ bi nhược/nhã hỉ xả 。 及餘世尊諸功德法皆常讚說。亦發誓願。 cập dư Thế Tôn chư công đức Pháp giai thường tán thuyết 。diệc phát thệ nguyện 。 願我從今讚歎諸佛所獲福聚所得功德。藉此善根當令我得念佛三昧。 nguyện ngã tùng kim tán thán chư Phật sở hoạch phước tụ sở đắc công đức 。tạ thử thiện căn đương lệnh ngã đắc niệm Phật tam muội 。 復能速成無上道果。不空見。 phục năng tốc thành vô thượng đạo quả 。bất không kiến 。 是為菩薩摩訶薩成就三法能入三昧亦能速成阿耨多羅三 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tam Pháp năng nhập tam muội diệc năng tốc thành A-nậu-đa-la-tam 藐三菩提。復次不空見。 miểu tam-Bồ-đề 。phục thứ bất không kiến 。 菩薩摩訶薩復有三法。不久則能成就三昧。 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ tam Pháp 。bất cửu tức năng thành tựu tam muội 。 亦當速證阿耨多羅三藐三菩提。何等為三。 diệc đương tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者若諸菩薩摩訶薩。或從一切佛世尊所。聞此三昧真實功德。 nhất giả nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hoặc tùng nhất thiết Phật Thế tôn sở 。văn thử tam muội chân thật công đức 。 或時但聞三昧名字即自思念。 hoặc thời đãn văn tam muội danh tự tức tự tư niệm 。 如彼過去諸如來應等正覺。本行菩薩求菩提時。 như bỉ quá khứ chư Như Lai ưng đẳng chánh giác 。bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát cầu Bồ-đề thời 。 彼輩皆求如此三昧。是以聞此三昧即生隨喜。 bỉ bối giai cầu như thử tam muội 。thị dĩ văn thử tam muội tức sanh tùy hỉ 。 我於今日為大菩提。亦應勤求如是三昧。 ngã ư kim nhật vi/vì/vị Đại bồ-đề 。diệc ưng cần cầu như thị tam muội 。 成就具足大利益故。 thành tựu cụ túc Đại lợi ích cố 。 是故我今聞此三昧功德名字深生隨喜。是名具足第一隨喜法也。 thị cố ngã kim văn thử tam muội công đức danh tự thâm sanh tùy hỉ 。thị danh cụ túc đệ nhất tùy hỉ Pháp dã 。 二者如彼未來一切諸如來應等正覺。 nhị giả như bỉ vị lai nhất thiết chư Như Lai ưng đẳng chánh giác 。 為求菩提行菩薩時。修此三昧為大利益。 vi/vì/vị cầu Bồ-đề hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。tu thử tam muội vi/vì/vị Đại lợi ích 。 是故我今聞此三昧亦生隨喜。是名第二具足隨喜法也。 thị cố ngã kim văn thử tam muội diệc sanh tùy hỉ 。thị danh đệ nhị cụ túc tùy hỉ Pháp dã 。 三者如今現在所有十方無量無邊諸如來應等 tam giả như kim hiện tại sở hữu thập phương vô lượng vô biên chư Như Lai ưng đẳng 正覺現住世者。已度諸有已拔習根。 chánh giác hiện trụ/trú thế giả 。dĩ độ chư hữu dĩ bạt tập căn 。 斷滅語言遠離覺觀。證甚深定具大慈悲。 đoạn điệt ngữ ngôn viễn ly giác quán 。chứng thậm thâm định cụ đại từ bi 。 亦於往昔行菩薩時。聞此三昧皆生隨喜。 diệc ư vãng tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。văn thử tam muội giai sanh tùy hỉ 。 我今既獲聞此三昧。何獨不可起隨喜乎。 ngã kim ký hoạch văn thử tam muội 。hà độc bất khả khởi tùy hỉ hồ 。 如是念時深生隨喜。是名具足第三隨喜法也。不空見。 như thị niệm thời thâm sanh tùy hỉ 。thị danh cụ túc đệ tam tùy hỉ Pháp dã 。bất không kiến 。 是為菩薩摩訶薩具足成就三種隨喜。 thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu tam chủng tùy hỉ 。 所獲功德及諸善根。願與眾生同證三昧。 sở hoạch công đức cập chư thiện căn 。nguyện dữ chúng sanh đồng chứng tam muội 。 亦速成就阿耨多羅三藐三菩提。 diệc tốc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復次不空見。若復諸善男子善女人輩。 phục thứ bất không kiến 。nhược phục chư Thiện nam tử thiện nữ nhân bối 。 於此三昧生隨喜時。所得功德真實廣大。 ư thử tam muội sanh tùy hỉ thời 。sở đắc công đức chân thật quảng đại 。 無量無邊難可稱說。我今為汝引諸譬喻。 vô lượng vô biên nạn/nan khả xưng thuyết 。ngã kim vi/vì/vị nhữ dẫn chư thí dụ 。 開示少分令汝知耳。不空見。如此三千大千世界。 khai thị thiểu phần lệnh nhữ tri nhĩ 。bất không kiến 。như thử tam thiên đại thiên thế giới 。 其間所有諸恒河沙。 kỳ gian sở hữu chư Hằng hà sa 。 若人取彼諸恒河沙聚置一處。然後於彼大沙聚中。取一一沙末為微塵。 nhược/nhã nhân thủ bỉ chư Hằng hà sa tụ trí nhất xứ/xử 。nhiên hậu ư bỉ Đại sa tụ trung 。thủ nhất nhất sa mạt vi/vì/vị vi trần 。 然後將此沙之一塵。過恒河沙世界。 nhiên hậu tướng thử sa chi nhất trần 。quá/qua Hằng hà sa thế giới 。 更復過彼無量無邊阿僧祇不可思議不可稱不可 cánh phục quá/qua bỉ vô lượng vô biên a-tăng-kì bất khả tư nghị bất khả xưng bất khả 量恒河沙等世界已。然後方乃置一微塵。 lượng hằng hà sa đẳng thế giới dĩ 。nhiên hậu phương nãi trí nhất vi trần 。 如是次第一切沙塵。計諸世界悉皆布盡。 như thị thứ đệ nhất thiết sa trần 。kế chư thế giới tất giai bố tận 。 不空見。汝意云何。 bất không kiến 。nhữ ý vân hà 。 假使彼世間人頗能少知世界數不。不空見言。無也世尊。不空見。 giả sử bỉ thế gian nhân phả năng thiểu tri thế giới số bất 。bất không kiến ngôn 。vô dã Thế Tôn 。bất không kiến 。 且置是事。 thả trí thị sự 。 假使世間聰明智慧第一算師盡其智力及以算術。頗能稱量頗能思察。 giả sử thế gian thông minh trí tuệ đệ nhất toán sư tận kỳ trí lực cập dĩ toán thuật 。phả năng xưng lượng phả năng tư sát 。 復能數知世界數不。不空見言。無也世尊。無也世尊。 phục năng số tri thế giới số bất 。bất không kiến ngôn 。vô dã Thế Tôn 。vô dã Thế Tôn 。 今我所見唯有上座舍利弗。 kim ngã sở kiến duy hữu Thượng tọa Xá-lợi-phất 。 及彼不退轉地諸菩薩摩訶薩輩。應少髣髴耳。佛言不空見。 cập bỉ bất thoái chuyển địa chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bối 。ưng thiểu phảng phất nhĩ 。Phật ngôn bất không kiến 。 若有善男子善女人。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 以上爾所諸世界盛滿七寶及餘眾具。持用供養一切眾生。不空見。 dĩ thượng nhĩ sở chư thế giới thịnh mãn thất bảo cập dư chúng cụ 。trì dụng cúng dường nhất thiết chúng sanh 。bất không kiến 。 汝意云何。彼人如是供養行檀。 nhữ ý vân hà 。bỉ nhân như thị cúng dường hạnh/hành/hàng đàn 。 所獲功德寧為多不。不空見言。甚多世尊。無量世尊。佛言。 sở hoạch công đức ninh vi/vì/vị đa bất 。bất không kiến ngôn 。thậm đa Thế Tôn 。vô lượng thế tôn 。Phật ngôn 。 不空見。我更語汝。彼善男子善女人。 bất không kiến 。ngã cánh ngữ nhữ 。bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 雖能以上一切世界盛滿七寶眾具。 tuy năng dĩ thượng nhất thiết thế giới thịnh mãn thất bảo chúng cụ 。 供施一切眾生功德雖廣。然故不及前善男子善女人等。 cúng thí nhất thiết chúng sanh công đức tuy quảng 。nhiên cố bất cập tiền Thiện nam tử thiện nữ nhân đẳng 。 聞此三昧寶王名字。發起三種隨喜之。 văn thử tam muội bảo vương danh tự 。phát khởi tam chủng tùy hỉ chi 。 心誓願迴向阿耨多羅三藐三菩提所得功德。何以故。 tâm thệ nguyện hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề sở đắc công đức 。hà dĩ cố 。 不空見。以彼三種由多聞生也。 bất không kiến 。dĩ bỉ tam chủng do đa văn sanh dã 。 彼多聞從正說起故。不空見。由彼正說故。能生一切善根。 bỉ đa văn tùng chánh thuyết khởi cố 。bất không kiến 。do bỉ chánh thuyết cố 。năng sanh nhất thiết thiện căn 。 即此三昧也。何等三昧能生一切善根。 tức thử tam muội dã 。hà đẳng tam muội năng sanh nhất thiết thiện căn 。 所謂即此菩薩念佛三昧也。又復能生一切善根。 sở vị tức thử Bồ Tát niệm Phật tam muội dã 。hựu phục năng sanh nhất thiết thiện căn 。 亦即正說。何等正說。謂正說時善說是也。 diệc tức chánh thuyết 。hà đẳng chánh thuyết 。vị chánh thuyết thời thiện thuyết thị dã 。 以是義故。彼三種隨喜所獲功德。望布施福。 dĩ thị nghĩa cố 。bỉ tam chủng tùy hỉ sở hoạch công đức 。vọng bố thí phước 。 不可稱量不可挍比。 bất khả xưng lượng bất khả hiệu bỉ 。 復次不空見。我念往昔過於無量阿僧祇。 phục thứ bất không kiến 。ngã niệm vãng tích quá/qua ư vô lượng a-tăng-kì 。 復無量阿僧祇劫。爾時世界名動不動。 phục vô lượng a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời thế giới danh động bất động 。 彼界有佛號曰寶山莊嚴如來應供等正遍知明行 bỉ giới hữu Phật hiệu viết bảo sơn trang nghiêm Như Lai Ứng-Cúng đẳng Chánh-biến-Tri Minh Hạnh 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世 túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật thế 尊。出興於世。得大自在調伏一切。 tôn 。xuất hưng ư thế 。đắc đại tự tại điều phục nhất thiết 。 具足解脫永度彼岸。最上最妙最勝無比。 cụ túc giải thoát vĩnh độ bỉ ngạn 。tối thượng tối diệu tối thắng vô bỉ 。 能為眾生作大歸依。能與眾生為大覆護。 năng vi/vì/vị chúng sanh tác Đại quy y 。năng dữ chúng sanh vi/vì/vị Đại phước hộ 。 能治眾生諸煩惱病。通達三世無不明了。 năng trì chúng sanh chư phiền não bệnh 。thông đạt tam thế vô bất minh liễu 。 以自證法為眾生說。其所說法初中後善其義深遠。 dĩ tự chứng Pháp vi/vì/vị chúng sanh thuyết 。kỳ sở thuyết pháp sơ trung hậu thiện kỳ nghĩa thâm viễn 。 其言巧妙純一無雜。具足清白梵行之相。 kỳ ngôn xảo diệu thuần nhất vô tạp 。cụ túc thanh bạch phạm hạnh chi tướng 。 為諸眾生常如是說。時彼寶山如來應等正覺。住一王城。 vi/vì/vị chư chúng sanh thường như thị thuyết 。thời bỉ bảo sơn Như Lai ưng đẳng chánh giác 。trụ/trú nhất vương thành 。 城名伏怨。 thành danh phục oán 。 與三十億那由他百千聲聞大眾皆是學人。當有所作。當有所斷。當有所得。 dữ tam thập ức na-do-tha bách thiên Thanh văn Đại chúng giai thị học nhân 。đương hữu sở tác 。đương hữu sở đoạn 。đương hữu sở đắc 。 應受世間天人供養。不空見。 ưng thọ/thụ thế gian thiên nhân cúng dường 。bất không kiến 。 時彼寶山如來從三昧起作如斯念。 thời bỉ bảo sơn Như Lai tùng tam muội khởi tác như tư niệm 。 今我此三十億那由他百千聲聞皆是學人。所作未辦未到彼岸。 kim ngã thử tam thập ức na-do-tha bách thiên Thanh văn giai thị học nhân 。sở tác vị biện/bạn vị đáo bỉ ngạn 。 我於今者應為此等如法而說。 ngã ư kim giả ưng vi/vì/vị thử đẳng như pháp nhi thuyết 。 當令一切速得漏盡。不空見。爾時彼寶山莊嚴佛。 đương lệnh nhất thiết tốc đắc lậu tận 。bất không kiến 。nhĩ thời bỉ bảo sơn trang nghiêm Phật 。 廣現如是大神通事。 quảng hiện như thị đại thần thông sự 。 令彼三千大千世界盡皆煙出猛焰熾然。不空見。爾時彼聲聞眾。 lệnh bỉ tam thiên đại thiên thế giới tận giai yên xuất mãnh diệm sí nhiên 。bất không kiến 。nhĩ thời bỉ Thanh văn chúng 。 覩彼如來廣作如是大神通事。見已歡喜踊悅遍身。 đổ bỉ Như Lai quảng tác như thị đại thần thông sự 。kiến dĩ hoan hỉ dũng/dõng duyệt biến thân 。 猶如比丘入第四禪。彼聲聞眾身心快樂亦復如是。 do như Tỳ-kheo nhập đệ tứ Thiền 。bỉ Thanh văn chúng thân tâm khoái lạc diệc phục như thị 。 復次不空見。 phục thứ bất không kiến 。 爾時彼佛於靜夜中顯示如是神通事已。因即告彼聲聞眾言。汝諸比丘。 nhĩ thời bỉ Phật ư tĩnh dạ trung hiển thị như thị thần thông sự dĩ 。nhân tức cáo bỉ Thanh văn chúng ngôn 。nhữ chư Tỳ-kheo 。 應當觀此三千大千世界滿中煙出。 ứng đương quán thử tam thiên đại thiên thế giới mãn trung yên xuất 。 又復猛火焰熾烔然。諸比丘。一切諸行無常亦爾。 hựu phục mãnh hỏa diệm sí 烔nhiên 。chư Tỳ-kheo 。nhất thiết chư hạnh vô thường diệc nhĩ 。 諸比丘一切諸行苦事亦爾。諸比丘。 chư Tỳ-kheo nhất thiết chư hạnh khổ sự diệc nhĩ 。chư Tỳ-kheo 。 一切諸法無我我所。無有堅牢虛妄不真。 nhất thiết chư pháp vô ngã ngã sở 。vô hữu kiên lao hư vọng bất chân 。 可破可壞皆滅盡相。諸比丘。我今略說一切諸行。 khả phá khả hoại giai diệt tận tướng 。chư Tỳ-kheo 。ngã kim lược thuyết nhất thiết chư hạnh 。 乃至一切放捨莫著。深生厭離自然解脫。不空見。 nãi chí nhất thiết phóng xả mạc trước/trứ 。thâm sanh yếm ly tự nhiên giải thoát 。bất không kiến 。 爾時彼三十億那由他百千聲聞眾等。 nhĩ thời bỉ tam thập ức na-do-tha bách thiên Thanh văn chúng đẳng 。 蒙彼如來說如是法如是教誡。 mông bỉ Như Lai thuyết như thị pháp như thị giáo giới 。 皆得漏盡通達諸法。於諸法中無有罣礙。善住諸法度諸疑網。 giai đắc lậu tận thông đạt chư Pháp 。ư chư Pháp trung vô hữu quái ngại 。thiện trụ/trú chư pháp độ chư nghi võng 。 於教師所聽受法已。於諸法中了無所畏。 ư giáo sư sở thính thọ Pháp dĩ 。ư chư Pháp trung liễu vô sở úy 。 發大聲言。如是婆伽婆。如是世尊。諸行無常。 phát Đại thanh ngôn 。như thị Bà-Già-Bà 。như thị Thế Tôn 。chư hạnh vô thường 。 如是世尊。諸行是苦。如是世尊。諸法暫住。 như thị Thế Tôn 。chư hạnh thị khổ 。như thị Thế Tôn 。chư Pháp tạm trụ 。 如是世尊。諸法破裂不可依止。如是世尊。 như thị Thế Tôn 。chư Pháp phá liệt bất khả y chỉ 。như thị Thế Tôn 。 諸法熾然。猶如草木及以石壁。如是世尊。一切諸行。 chư Pháp sí nhiên 。do như thảo mộc cập dĩ thạch bích 。như thị Thế Tôn 。nhất thiết chư hạnh 。 乃至可放可捨可厭可脫。不空見。 nãi chí khả phóng khả xả khả yếm khả thoát 。bất không kiến 。 時彼寶山莊嚴如來以如是神通。以如是說法。 thời bỉ bảo sơn trang nghiêm Như Lai dĩ như thị thần thông 。dĩ như thị thuyết Pháp 。 以如是教詔三種示現。 dĩ như thị giáo chiếu tam chủng thị hiện 。 化諸聲聞眾令入三解脫門謂空無相願已。 hóa chư Thanh văn chúng lệnh nhập tam giải thoát môn vị không vô tướng nguyện dĩ 。 復有三十億那由他百千諸菩薩眾。皆當得成阿耨多羅三藐三菩提。 phục hưũ tam thập ức na-do-tha bách thiên chư Bồ-tát chúng 。giai đương đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 不空見。爾時彼佛。 bất không kiến 。nhĩ thời bỉ Phật 。 為彼三十億那由他百千諸菩薩眾。說此三昧寶王。如是顯示已。 vi/vì/vị bỉ tam thập ức na-do-tha bách thiên chư Bồ-tát chúng 。thuyết thử tam muội bảo vương 。như thị hiển thị dĩ 。 復為彼天人世間作利益故。 phục vi/vì/vị bỉ Thiên Nhân thế gian tác lợi ích cố 。 經八萬四千億那由他百千歲。轉正法輪已。 Kinh bát vạn tứ thiên ức na-do-tha bách thiên tuế 。chuyển chánh Pháp luân dĩ 。 然後於彼無餘涅槃而般涅槃。 nhiên hậu ư bỉ Vô-Dư Niết-Bàn nhi Bát Niết Bàn 。 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 彼寶山莊嚴如來現前教化幾菩薩眾。 bỉ bảo sơn trang nghiêm Như Lai hiện tiền giáo hóa kỷ Bồ Tát chúng 。 復佛滅度後法住幾時耶。佛告不空見菩薩摩訶薩言。 phục Phật diệt độ hậu pháp trụ kỷ thời da 。Phật cáo bất không kiến Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。 不空見。 bất không kiến 。 於此三千大千世界所有星宿其數可知。 ư thử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu tinh tú kỳ số khả tri 。 然彼寶山莊嚴如來應等正覺邊際數量難可得知。而彼如來般涅槃後。正法住世。 nhiên bỉ bảo sơn trang nghiêm Như Lai ưng đẳng chánh giác biên tế số lượng nạn/nan khả đắc tri 。nhi bỉ Như Lai Bát Niết Bàn hậu 。chánh pháp trụ thế 。 滿八十億那由他百千年。 mãn bát thập ức na-do-tha bách thiên niên 。 像法住世二十億歲其後未幾。復有佛出。 tượng Pháp trụ/trú thế nhị thập ức tuế kỳ hậu vị kỷ 。phục hưũ Phật xuất 。 名曰慈行如來應等正覺。出現於世壽命無量。 danh viết từ hạnh/hành/hàng Như Lai ưng đẳng chánh giác 。xuất hiện ư thế thọ mạng vô lượng 。 其佛身量滿一由旬。爾時眾生身以量足長六拘盧舍。 kỳ Phật thân lượng mãn nhất do-tuần 。nhĩ thời chúng sanh thân dĩ lượng túc trường/trưởng lục câu-lô xá 。 其蓮花床大者高十三由旬。 kỳ liên hoa sàng Đại giả cao thập tam do-tuần 。 小者猶高六由旬遍滿大地。所有眾生往返周旋行住坐臥。 tiểu giả do cao lục do-tuần biến mãn Đại địa 。sở hữu chúng sanh vãng phản chu toàn hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。 皆各在於蓮花之上。爾時世界名盛蓮花。 giai các tại ư liên hoa chi thượng 。nhĩ thời thế giới danh thịnh liên hoa 。 其地柔軟猶如羊毳毛。眾生觸著如天妙衣。 kỳ địa nhu nhuyễn do như dương thuế mao 。chúng sanh xúc trứ như Thiên diệu y 。 其色光澤狀忉利天黃白之石。彼諸眾生等受快樂。 kỳ sắc quang trạch trạng Đao Lợi Thiên hoàng bạch chi thạch 。bỉ chư chúng sanh đẳng thọ/thụ khoái lạc 。 亦如他化自在天宮。彼諸眾生欲度東海。 diệc như tha hóa tự tại thiên cung 。bỉ chư chúng sanh dục độ Đông hải 。 瞬息之間便到彼岸。南西北海駿速亦然。 thuấn tức chi gian tiện đáo bỉ ngạn 。Nam Tây Bắc hải tuấn tốc diệc nhiên 。 彼諸眾生凡所之從發心即至。 bỉ chư chúng sanh phàm sở chi tùng phát tâm tức chí 。 而彼慈行如來初成佛時。其地廣博盡四海邊。 nhi bỉ từ hạnh/hành/hàng Như Lai sơ thành Phật thời 。kỳ địa quảng bác tận tứ hải biên 。 時彼大地縱廣正等。滿八十億那由他百千由旬。 thời bỉ Đại địa túng quảng Chánh đẳng 。mãn bát thập ức na-do-tha bách thiên do-tuần 。 諸聲聞眾皆悉充滿。諸阿羅漢多一坐食。唯除侍者阿難。 chư Thanh văn chúng giai tất sung mãn 。chư A-la-hán đa nhất tọa thực 。duy trừ thị giả A-nan 。 及金剛密迹阿斯多等。 cập Kim Cương mật tích a tư đa đẳng 。 復有八十那由他諸大菩薩摩訶薩眾。一切皆住不退轉地。 phục hưũ bát thập na-do-tha chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。nhất thiết giai trụ/trú bất thoái chuyển địa 。 彼諸菩薩請問甚深妙定法門。 bỉ chư Bồ-tát thỉnh vấn thậm thâm diệu định Pháp môn 。 而彼慈行如來為諸菩薩開發顯示深法門時。 nhi bỉ từ hạnh/hành/hàng Như Lai vi/vì/vị chư Bồ-tát khai phát hiển thị thâm pháp môn thời 。 慈行世尊唯出一音。即說斯偈。 từ hạnh/hành/hàng Thế Tôn duy xuất nhất âm 。tức thuyết tư kệ 。 　若人方便求出家　　應當一心思妙法 　nhược/nhã nhân phương tiện cầu xuất gia 　　ứng đương nhất tâm tư diệu pháp 　彼必摧壞惡魔軍　　猶如香象破草屋 　bỉ tất tồi hoại ác ma quân 　　do như hương tượng phá thảo ốc 　誰求疾成大菩提　　應為世間常說法 　thùy cầu tật thành Đại bồ-đề 　　ưng vi/vì/vị thế gian thường thuyết Pháp 　而欲淨斯最勝地　　此三昧樂則能為 　nhi dục tịnh tư tối thắng địa 　　thử tam muội lạc/nhạc tức năng vi/vì/vị 大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第九 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh Bồ Tát niệm Phật tam muội phần quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:55:12 2008 ============================================================